É difícil assistir ao novo documentário Blood on Black Wall Street: O Legado do Massacre de Tulsa e não sentir o peso da tragédia.
Enquanto me preparava para falar com o correspondente vencedor do Prêmio Pulitzer da MSNBC, Trymaine Lee, que apresentou o documentário como parte da cobertura de Tulsa da NBCU Universal que começou em 27 de maio, percebi que isso abriu uma enxurrada de perguntas que simplesmente não poderíamos cobrir no tempo que tínhamos.
O documentário é excelente em explorar as forças sistêmicas maiores que afetam a comunidade Negra de Tulsa e as comunidades Negras em todo o país e detalhes trágicos que deixam seu coração doendo.
Uma história em particular, que inclui o documentário, ressoou com Lee. Eldoris McCondichie tinha nove anos quando sua mãe a acordou. Enquanto Eldoris e sua família fugiam de sua casa, ela se juntou a outras famílias Negras que correram pelos trilhos da ferrovia da cidade para escapar. Ela ouviu o som de tijolos, pedras e edifícios explodindo ao longo do caminho. As balas estão ricocheteando nos trilhos do trem e ferindo seus pés, disse sua neta Joi a Lee. Balas estavam chovendo sobre nós e eu estava com tanto medo que me afastei de meus pais e corri para um galinheiro com todas as outras pessoas, disse Eldoris em uma filmagem de arquivo de 1999. 
Joi McCondichie, descendente da Raça Tulsa
Massacre | Foto de Brock Stoneham
Embora Eldoris tenha sobrevivido, muitos negros não. Existem estimativas de que 100-300 pessoas foram mortas.
Sangue em Black Wall Street Estreia às 11h45 e em NBCNews.com e NBC News NOW.
Neste domingo, 30 de maio, também irá ao ar no MSNBC às 22h00 horário do leste dos EUA, ao serviço de streaming da NBC, Peacock, e ao ar na CNBC às 14h00
Leia abaixo para mais informações de Lee e como o evento de 1921 permanece relevante hoje. A entrevista foi editada em termos de duração e clareza.
ESSÊNCIA: Sempre que eu ouvia sobre o Massacre da Corrida de Tulsa enquanto eu crescia, sempre era enquadrado como um motim da corrida de Tulsa. Você notou uma mudança em que as pessoas começaram a reformulá-la como um massacre, e por que você acha que essa mudança aconteceu?
Trymaine Lee: Sabe, acho que os negros, certamente os negros que moram em Tulsa, sempre souberam que não havia nenhum tipo de tumulto. Um motim implica que os negros desempenharam um papel em sua própria morte. Que era apenas esse caos de ambos os lados. É como se houvesse gente boa em ambos os lados. Onde, na verdade, os negros sabem há muito tempo que foi um massacre. Acho que é apenas mais recentemente - por causa do trabalho dos jornalistas e porque agora temos a linguagem do racismo sistêmico e da supremacia branca e estamos em melhor posição para ter esse tipo de conversa. Carregando o jogador...
ESSÊNCIA: O que eu achei muito impactante sobre o documentário, entre muitas coisas, é que ele conta uma história maior sobre certos eventos que nos dizem que são história e fáceis de congelar no tempo. Tipo, 1921, isso foi há 100 anos! Mas passa a maior parte do tempo trazendo-nos ao presente e dizendo, isso é o que aconteceu com a renovação urbana [em Tulsa]. Isso é o que está acontecendo agora por meio da gentrificação. Então, você pode falar um pouco mais sobre como essas políticas ainda existem?
TL: Acho que, antes de tudo, temos que entender que estamos falando de um espectro aqui. Não houve apenas um momento em que os negros foram oprimidos, não apenas um momento em que os negros foram escravizados, então o interruptor foi acionado e, de repente, temos plena agência como cidadãos americanos. Ainda não chegamos a esse ponto. Então, se estamos falando sobre as centenas de anos de escravidão a uma extensão da opressão em Jim Crow.
Aqueles dois dias, 31 de maio e 1º de junho de 1921, foram atrocidades indescritíveis onde uma violência indescritível aconteceu. Mas depois disso, como entendemos, a supremacia branca é uma característica da América, não é uma aberração. Havia uma série de sistemas, políticas e leis postas em prática para manter os negros para baixo. Vimos, após o assassinato em massa, uma negação dos negros em recuperar o que foi roubado deles.
Então você tem a real e violenta expropriação econômica de um povo onde suas terras foram tomadas, colocadas em mãos brancas, e [famílias brancas] foram capazes de transmitir isso através de gerações e os negros nunca foram capazes de desfrutar dos benefícios desse trabalho e rede e tudo o que eles construíram. Então, em meados do século 20, [você tem] renovação urbana, sob o pretexto de revitalizar essas comunidades. Você tem rodovias colocadas bem no meio de suas comunidades, dividindo esta comunidade [Tulsa Negra] ainda mais. E agora, ainda hoje, a pegada de Greenwood encolheu para cerca de meio quarteirão. Onde você tinha centenas de empresas de propriedade de negros, agora você tem menos de duas dúzias. No momento, essas comunidades foram dominadas e corporativizadas de certas maneiras.
Mas Tulsa é apenas um exemplo disso. Provavelmente poderíamos ir da Costa Leste à Costa Oeste e fazer uma parada em cada estado e encontrar outro exemplo de alguma forma de violência que se estende da supremacia branca, seja derramamento de sangue, renovação urbana, educação ou qualquer outro de políticas e táticas que desapossaram os negros.
ESSÊNCIA: Voltando a essa ideia de trauma herdado e riqueza herdada, ou a falta dela. No projeto de 1619, você fez um artigo sobre a diferença de riqueza racial. Você pode falar um pouco mais sobre, não apenas Tulsa, mas como políticas como renovação urbana e gentrificação em todo o país impactam a diferença de riqueza racial hoje?
TL: Queremos ter certeza de conectar o passado ao presente. É claro que os negros não simplesmente caíram do céu em 2021 com apenas um décimo da riqueza média da família branca média, certo? Houve um momento durante a Reconstrução em que os negros finalmente experimentaram o gosto da liberdade e da cidadania. Somos os únicos neste país a ter que começar do zero, do negativo 10. Não fomos capazes de acumular terras em massa, que é o principal gerador de riqueza neste país. E Tulsa é outro exemplo claro de violência sancionada pelo estado, a remoção de oportunidades e a remoção de riquezas.
ESSÊNCIA: Além de estar sob um sistema de supremacia branca, vivemos em um sistema capitalista que garante que haja vencedores e perdedores. Uma das manifestações disso é a forma como o distrito de Greenwood está sendo enobrecido, então a irmã no filme com o cabeleireiro está com preço reduzido. Há empresas que querem entrar porque sabem que o terreno tem valor. A raça negra de desemprego em Tulsa é duas vezes maior que a dos residentes brancos. A taxa de pobreza é quase três vezes maior. E não há empresas negras suficientes que poderiam ser criadas para resolver isso. Você tem alguma opinião sobre o papel do capitalismo na história de Tulsa?
TL: Enquanto continuarmos a colocar lucro sobre as pessoas, sempre haverá vencedores e perdedores na América, e decidimos que é perfeitamente normal que negros, pobres e outros sejam os perdedores. [Na escravidão] éramos o bem mais valioso deste país - nosso corpo, nossa carne e nossos ossos. A negritude e nosso sofrimento foram aceitos neste país, e o capitalismo sem dúvida teve um papel primordial nele.