Uma palavra da moda nos últimos anos - graças em parte às mulheres negras que clamam pelo fracasso dos movimentos feministas convencionais em reconhecer a interseção de raça e gênero que representa desafios únicos para as mulheres negras - o termo interseccionalidade foi cunhado pela acadêmica jurídica Kimberle Crenshaw, mas o conceito foi capturado por mulheres negras durante décadas. Entre eles estava Zora Neale Hurston.
Dentro Seus olhos estavam observando a Deus , a avó do protagonista Nanny lamenta a estrutura de poder injusta da América: talvez seja algum lugar longe no oceano onde o homem negro está no poder, mas não sabemos nada além do que vemos. Então o homem branco joga o fardo no chão e diz ao negro para pegar. Ele o pega porque precisa, mas não o carrega. Ele entregou para suas mulheres. Nanny conclui com sua fala mais famosa: A negra é de mula, uh de mundo, tão peludo quanto posso ver. Essa frase continua a ressoar entre as mulheres negras em todo o mundo.
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02Zora Neale Hurston
Hurston abordou sua escrita como uma antropóloga e uma figura criativa. A aclamada escritora passou um tempo na Louisiana, Flórida e no Haiti coletando material para seus dois primeiros romances. Ela publicou em periódicos acadêmicos, sendo autora de artigos sobre dança negra e música.
Afastando-se das normas da Renascença do Harlem, Hurston documentou a fala negra rural e usou o vernáculo sulista inteiramente negro em várias de suas obras. Alguns de seus mentores, como Alain Locke, criticaram seu trabalho como uma distração divertida para o público branco e carente do peso político e intelectual de seus colegas. Richard Wright foi ainda menos indulgente, chamando-o de show de menestréis.
É difícil determinar onde a linha de autenticidade não filtrada e escuridão performativa pode ser traçada, uma dinâmica que ainda é evidente quando cada entrevista de notícias de capa torna-se viral, um filme de Tyler Perry se torna um sucesso e uma mania de rap e dança negra sulista captura nossa imaginação coletiva. No entanto, muitos argumentariam que há espaço para uma variedade de imagens da negritude e que não devemos nos limitar a promover uma em detrimento da outra por mera política de respeitabilidade.
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03Zora Neale Hurston
Promovendo uma visão que a levou ao ostracismo total, Zora Neale Hurston se opôs à decisão Brown vs. Conselho que levou à integração ordenada pelo governo federal. Em resposta aos esforços de integração na década de 1950, ela argumentou que não vê tragédia em ser moreno demais para ser convidada para um evento social de uma escola de brancos. Esta posição ainda seria controversa hoje, embora alguns possam argumentar que a integração desempenhou um papel no desmantelamento do poder político e econômico negro concentrado e minando educação culturalmente competente .
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04Zora Neale Hurston
Janie, a personagem principal de Seus olhos estavam observando a Deus , no final das contas deixa a segurança financeira de seu primeiro marido para um homem mais de uma década mais jovem. A liderança não convencional de Hurston é divorciada duas vezes e aprende a priorizar seus desejos e sonhos em vez de subjugá-los para a aprovação da sociedade. A vida romântica de Hurston era igualmente atípica para as mulheres negras do início a meados dos anos 1900. Também divorciada duas vezes, Hurston recebeu oportunidades de escrever e pesquisar que a levaram a viajar por longos períodos, muitas vezes usando seu carro como sua casa e uma arma de segurança.
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05Zora Neale Hurston
Com os tropos justapostos de mulheres negras que exigiam que fossem seres assexuados ou jezebels hipersexuais, Hurston apresentava uma mulher negra que não se conformava com nenhum dos dois. Além de ganhar autonomia espiritual e física, Janie gerencia sua própria agência sexual em Seus olhos estavam observando a Deus . O primeiro marido de Janie a trata como sua propriedade, mas ela desafia sua autoridade e começa a apreciar seu corpo sem os olhos penetrantes do olhar masculino. Apesar de perder seu terceiro marido e o amor de sua vida no final do romance, Janie está sozinha, mas não solitária. Hurston a escreve como uma figura complexa que continua a buscar sua individualidade e sexualidade, sem se limitar às expectativas de que ela deve ser virtuosa. Janie tem permissão para ser meramente humana.
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