Sessenta anos depois, a esperança e promessa da Nigéria permanece apenas isso: uma esperança e promessa de um É um beta pessoas, lideradas por uma liderança política cínica que pastoreava uma população, muitos dos quais, se questionados, provavelmente descreveriam o Sonho da Nigéria como a capacidade de deixar o país para cumprir suas capacidades, continuando a contribuir para a nação e até mesmo amando-a, de preferência de um oceano de distância. Quatorze anos desde seu plano de realizar suas ambições de avanço, 2020 foi um ano caracterizado pelo coronavírus, uma pandemia que deixou 1 milhão de pessoas mortas em todo o globo. Nessa frente, a Nigéria, que possui uma população de quase 200 milhões, registrou até agora mais de 1000 mortes , evitando a calamitosa perda de vidas e colapsos médicos que assolaram muitas nações ocidentais, apesar das odiosas previsões do continente em geral. (Vou deixar para o Ocidente resolver seus desejos aparentemente arraigados para a África falhas e fatalidades , embora eu suspeite que a falta de uma narrativa do salvador branco desempenha um papel aqui.)
Sinivie Boltic, da equipe de luta livre olímpica da Nigéria, carrega a bandeira de seu país durante a cerimônia de abertura dos Jogos Olímpicos de Londres 2012 | Foto de Ryan Pierse / Getty Images
Apesar do evento singular do coronavírus e seu impacto descomunal em como a história será registrada neste ano, a Nigéria nunca esteve a caminho de se tornar o país de sua visão para 2020. Se o principal problema era que os objetivos do país eram muito elevados - especialmente em seus objetivos econômicos -, poder-se-ia determinar que tal crime é perdoável e atribuí-lo a uma previsão mal calculada de progresso possível no período de tempo determinado. Afinal, embora a Nigéria não tenha conseguido alcançar seu status de uma das 20 maiores economias do mundo, ainda é a maior economia . Mas ao lado dessa conquista frequentemente elogiada - se é que podemos chamá-la assim - a Nigéria também falhou em lidar com as desigualdades que permitem 40% de seus habitantes para viver na pobreza, recusou-se a melhorar as terríveis condições humanas e ambientais de sua região produtora de petróleo, a Delta do Níger , e teve pouco ímpeto ao se afastar de um economia dependente do óleo.
Então, há a questão da Nigéria inadequações na expulsão do Boko Haram e no alívio das circunstâncias que permitiram ao grupo terrorista emergir desde o início, desestabilizando o nordeste do país e, posteriormente, se espalhando para seus vizinhos localizados nas proximidades, Chade e Níger . Há também a proteção medíocre do país, na lei e na prática, de seus grupos de interesses especiais, incluindo mulheres, pessoas com deficiência e crianças, além de seus violações de direitos humanos contra LGBTQIA nigerianos que permanecem criminalizado cidadãos pelo simples fato de existirem.
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Uma postagem compartilhada por O guardião (@guardiannigeria) em 24 de setembro de 2020 às 3h30 PDT
Os desafios de longa data de como unir um país sob uma identidade nacional, cuja diversidade é responsável por centenas de grupos étnicos - sem uma perda de distinção para suas etnias minoritárias - raramente foram enfrentados de forma adequada. Na verdade, as minorias étnicas são apagadas das histórias nacionais, e a discriminação que esses grupos enfrentam é firmemente ignorada, mesmo quando permeia todos os aspectos de sua - nossa - existência no estado, mesmo por aqueles que deveriam saber mais. A Nigéria nunca fez um esforço nacional sério para resolver os conflitos religiosos, espalhados por todo o país, esporádicos ao longo da história do país, mas surgindo com grande intensidade em diferentes momentos. Em vez disso, o país prefere se mascarar como uma possibilidade futura de pluralismo religioso, mesmo que não tenha feito cálculos civis de como suas religiões majoritárias, o islamismo e o cristianismo, contribuíram para o desaparecimento das religiões e espiritualidades tradicionais africanas. Ou como os cidadãos e líderes religiosos de ambas as religiões discriminado contra aqueles de outras religiões ou mesmo nenhum.
Não, o Estado-nação nigeriano raramente faz um balanço do passado, mesmo quando o celebra, como fará em nosso 60º aniversário. Mas talvez se a nação o fizesse - o governo e os governados - nós teríamos os meios para contextualizar melhor as multidões de crises que encontramos como nigerianos, em casa e fora, começando com nosso início como uma ex-colônia britânica.
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Se você ouvir a música Outra história do músico nigeriano da Afrofusion Burna Boy, ele começa com uma introdução de narração do banqueiro de investimentos que se tornou o cineasta de periódicos Jide Olanrewaju Naij: Para entender a Nigéria, você precisa avaliar de onde veio. As palavras, retiradas do documentário de Naij de 2008, Uma História da Nigéria , que examina as origens do passado colonial do país e a subsequente independência, até a era pós-colonial no milênio. Embora seja impossível narrar mais de 150 anos de história em pouco mais de duas horas e meia de filme, vale a pena mencionar os esforços de Naij em um país que passou mais de uma década sem história como parte de seu ensino público primário e secundário currículo , reintegrado apenas no ano passado.
Na verdade, para compreender a Nigéria, é preciso entender que, como muitos Estados-nação africanos hoje, ela começou fundamentalmente como um projeto econômico do império britânico e suas empresas mercantis, no caso, começando oficialmente em 1851 (embora sua influência na região tenha começado séculos antes). De meados de 1800 até o início do século XX, a Grã-Bretanha anexou o domínio de uma nação após a outra - as nações que agora negligentemente e apenas nos referimos como grupos étnicos - um grande território acabou se dividindo em Protetorado do Sul da Nigéria e Protetorado do Norte da Nigéria, respectivamente. Então, em 1914, o asqueroso Governador colonial Frederick Lugard supervisionou um amálgama das regiões da díade que haviam sido tratadas separadamente e diferentemente sob a administração britânica, cujos efeitos duradouros se manifestaram na divisão regional muçulmano-cristã, também informada por segmentações étnicas.
Levaria 46 anos a partir da fusão da Nigéria antes que o novo país alcançasse a independência formal de seus colonizadores em 1 de outubro de 1960. O nacionalismo do país, no entanto, havia se consolidado no início do século, cimentado por Herbert Macauley , um agrimensor do serviço colonial que mais tarde fundou o primeiro partido político da nação - o Nigerian National Democratic Party (NNDP) em 1923. Embora as contribuições de Macauley para a história da descolonização da Nigéria sejam inestimáveis, muitas vezes ofusca as mulheres nigerianas contribuições (como toda a história da Nigéria), incluindo o aliado político de Macauley, Chefe Alimotu Pelewura , líder da Associação das Mulheres do Mercado de Lagos. O historiador nigeriano Uche Uwaezuoke Okonkwo também postula que mais análise imparcial teria conquistado líderes decoloniais por seus próprios méritos, Margaret Ekpo, Janet Mokelu ou Funmilayo Ransom-Kuti, como mãe do nacionalismo nigeriano.
Mãe do nacionalismo nigeriano Funmilayo Ransom-Kuti | Foto cedida por Face2FaceAfrica + litcaf.com
Três anos depois que a Nigéria alcançou sua independência, o estado renunciou à Rainha Elizabeth II como seu chefe e tornou-se uma república. Seu governo também foi capitulado pelo sangrento golpe de Estado de 1966, liderado por soldados nigerianos amotinados, resultando no assassinato do primeiro primeiro-ministro, Abubakar Tafawa Balewa , inaugurando o primeiro chefe de estado militar do país, o general Johnson Aguiyi-Ironsi. Caracterizado por ressentimentos e tensões étnicas, religiosas e regionais, o golpe de 1966 também foi o principal responsável por mergulhar o país em outro evento sangrento: a guerra de Biafra, a guerra civil da Nigéria, que durou de 1967 a 1970. Segundo registros, os militares as vítimas são estimadas em 100.000 pessoas, enquanto algumas estimativas sugerem que entre meio milhão a 2 milhões de cidadãos do estado de Biafra (consistindo principalmente, mas não apenas, de pessoas Igbo, ao lado de outros minorias incluindo um grande número de pessoas Efik, Ibibio e Ijaw) que tentaram se separar do estado nigeriano, morreram de fome.
Para muitos nigerianos, especialmente para aqueles de nós cujas famílias foram diretamente afetadas pela guerra - o que é para muitos de nós - seja por perda, deslocamento ou de outra forma, as narrativas da guerra de Biafra permanecem tão pessoais quanto políticas. Quanto mais narrativas conseguirmos consumir na literatura de ficção e não ficção, nas variadas histórias orais transmitidas, mais perto estaremos de perceber o quadro completo da guerra, que hoje ainda não temos.
Indiscutivelmente, em conjunto com a guerra devastadora do país, pode-se argumentar que a Nigéria ainda é assombrada pelo golpe de 66 e pela guerra civil, que estabeleceu as condições para que uma série de ditaduras militares governassem o país até 1999. Hoje, a Nigéria está tecnicamente sob um governo democrático. Mas entre seus assassinatos extrajudiciais , seu longo histórico de abusos de direitos humanos , seus limites em liberdade de imprensa , a influência descarada do preconceito religioso nas aplicações legais e sociais da lei e prática política Em vez disso, geralmente escolho caracterizar meu país como uma plutocracia funcional entrelaçada com uma teocracia multirreligiosa, disfarçada de Estado-nação democrático, mergulhada no etnocentrismo. E sim, embora não possamos culpar os britânicos para sempre, certamente sempre teremos que agradecê-los enquanto o país continua sua navegação frequentemente descuidada pelo futuro.
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Apesar da história da Nigéria, os nigerianos são um povo esperançoso - às vezes, de forma ilógica, além de ser um povo orgulhoso. Se compartilhamos as características nacionais, são essas duas, que tem origem nas nações em que existíamos antes de existirmos como um Estado-nação. Os nigerianos costumam criticar nosso país com pouca restrição - às vezes de forma aleatória, e sem a complexidade oferecida a outros - mas também esperamos ser aqueles que fazem as condenações mais duras e costumamos ser céticos em relação a estrangeiros cuja visão do país é limitada pela falta de experiência ou preconceito. Além disso, apesar de nossa incessante pontificação das desgraças do país e de seu passado difícil, temos nossos pontos positivos.
Neste romance premiado, Chimamanda Adichie nos apresenta a Ifemelu, uma nigeriana que vem estudar na América. Com suas observações ponderadas sobre cabelo, escola, Boston e amor, Adichie também cria uma história sobre o amante de Ifemelu, Obinze, quando os dois se reencontram cerca de 15 anos depois.
Desde a sua independência, a Nigéria tem se destacado na literatura e nas artes, de ícones como Chinua Achebe, Wole Soyinka e Flora Nwapa, até pesos pesados contemporâneos como Chimamanda Adichie e Teju Cole. Os antigos pioneiros da música, de Fela Kuti a Evi-Edna Ogholi, fazem parte da base sobre a qual uma multidão de atuais artistas nigerianos emergiram nos atuais mercados globais. A indústria cinematográfica do país, Nollywood , por todo o seu imperfeições e críticas é a segunda maior indústria do mundo, e é fintech a indústria está crescendo. Apesar das deficiências de infraestrutura, o país também ganhou reconhecimento para a sua gestão da crise do Ebola em 2014, e está lidando com o coronavírus melhor do que o esperado. Longe de casa, a diáspora nigeriana em muitas partes do mundo contribuiu para a reputação de pessoas altamente educado e inovador. Da medicina à música, em casa e fora, os nigerianos acreditam que temos o molho - e não temos medo de dizer a você.
O outro lado da moeda deste relato brilhante é que os nigerianos também são vistos como pessoas arrogantes vindas de um país corrupto que exportou sua corrupção para o exterior na forma de golpes de internet . O estereótipo, sejam quais forem as realidades (a Nigéria nem mesmo faz parte do top 10 vários listas dos países com a maior taxa de crimes cibernéticos), é uma percepção que segue uma nação já historicamente conhecida por suas instabilidades políticas e muitas preocupações humanitárias atuais. Embora isso possa parecer apenas um problema solucionável por melhores relações públicas, as consequências materiais de (junto com algumas de suas restritivo políticas econômicas), levou a muito menos investimento estrangeiro do que o país poderia ter e a nação retém um classificação baixa no índice de passaportes poderosos em relação a outras nações. Acima de tudo, para a consternação de seus cidadãos, quando considerada em sua totalidade, a Nigéria como um país tem o estigma entre os países poderosos de, em última análise, ser uma nação muito alvoroçada por nada, uma nação que sempre deseja um futuro do qual é capaz, mas nunca foi adequadamente preparado para.
Enquanto aqueles com atitudes chauvinistas em relação ao país ou seus cidadãos podem obter prazer com essa verificação da realidade necessária, as consequências dos fracassos dos nigerianos se estendem muito além do governo e de seus cidadãos diretos. Em um mundo em que os nigerianos devem ter 800 milhões pessoas em 2100 - além de sua diáspora mundial de rápido crescimento - não é do melhor interesse do mundo padrões de migração devido às mudanças climáticas, entre outros motivos, para que o país encontre tantos fracassos quanto tem.
Lagos, Nigéria | foto por Temitayo Aina sobre Unsplash
Eu apostaria também que, como maior economia da África e nação mais populosa, as falhas da Nigéria estão prejudicando o progresso da África como um todo. Como o continente está constituído atualmente, não se pode ter um pan-africanismo bem-sucedido econômica, social e culturalmente, enquanto sua maior nação se debate. Eu diria ainda que, no espírito do pan-africanismo que inclui os negros ao redor do mundo, as deficiências da nação mais negra da terra são prejudiciais ao progresso de todos os negros, em todos os lugares. Não só porque a funcionalidade do país é necessária para povos com longa história nele, mas para acolher aqueles que imaginam a possibilidade de espaços majoritários negros como faróis para a construção de um mundo diferente.
Em última análise, aos 60 anos, a Nigéria continua um país jovem com culturas antigas. Culturas que precisam ser lembradas de que as tradições podem ser refeitas, um povo que precisa ser tão crítico quanto otimista e com líderes que são tão estratégicos e deliberados - e que trabalham com os melhores interesses das pessoas em mente - como são políticos com meras ideias e um desejo tedioso de poder. Se não o fizermos, a passagem do tempo para todas as nossas visões não precisa importar, continuaremos um país do futuro, e 1 de outubro passará de ano a ano com celebrações gloriosas, mas vazias.
Kovie Biakolo ( @koviebiakolo ) é um escritor, editor e estudioso do multiculturalismo especializado em cultura e identidade.