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Faça anotações: o discurso do 'topo da montanha' da MLK é como falar sobre justiça econômica
Em 3 de abril de 1968, Martin Luther King Jr. fez um sermão profético em Memphis, Tennessee. Seu endereço, que seria referido como seu discurso do topo da montanha, seria o último. No dia seguinte, enquanto estava na varanda do Lorraine Motel, King foi assassinado. King foi levado a Memphis muitas vezes naquele ano, inspirado por homens negros que lutavam contra as práticas trabalhistas da cidade. Catalisando a greve, e o apoio inabalável de King, estava a recusa da cidade em aceitar a responsabilidade por um mau funcionamento caminhão de lixo que causou a morte de dois de seus trabalhadores. O grito de guerra dos trabalhadores do saneamento, Eu Sou um Homem, simbolizou sua luta. Mas também refletiu o aumento do ativismo de King em revolucionar as persistentes desigualdades econômicas da América. Cinquenta anos após a morte de King, seu discurso para esses trabalhadores do saneamento e sua defesa mais ampla de empregos, prosperidade econômica e independência econômica para afro-americanos ainda ressoam. Sua paixão por mudanças sistêmicas e os sacrifícios que ele fez lutando por essas mudanças contrastam fortemente com as mensagens superficiais para a criação de empregos provenientes da Casa Branca. Aqui estão 4 maneiras pelas quais o discurso de King's Mountaintop e sua defesa da justiça econômica continuam a nos inspirar: 1. King defendeu condições de trabalho justas e seguras como um direito humano. E isso é tudo, disse ele. Não estamos envolvidos em nenhum protesto negativo e nenhuma discussão negativa com ninguém. Estamos dizendo que estamos determinados a ser homens. Estamos determinados a ser pessoas. Estamos dizendo que somos filhos de Deus. E que não temos que viver como se fossemos forçados a viver. Nossa cultura corporativa atual incentiva a crença de que os americanos deveriam apenas ficar felizes por ter um emprego, independentemente de seus baixos salários, tratamento injusto ou condições de trabalho. Apenas ter um emprego não foi suficiente para os 1.300 trabalhadores negros do saneamento que protestavam contra as práticas trabalhistas de Memphis em 1968 - onde foram forçados a trabalhar na chuva torrencial que levou à morte de Echol Cole e Robert Walker. E não foi o suficiente para King. Embora o prefeito de Memphis tenha dito que os catadores de lixo, compostos inteiramente por homens negros, podiam falar sobre as condições de trabalho depois de voltarem ao trabalho, a mensagem retumbante que cristalizou seu protesto foi que eles eram seres humanos, não escravos ou servos contratados sujeitos a um empregador. caprichos. A humanidade deles precedeu sua identidade como trabalhador, e King fundamentou seu discurso no topo da montanha nesta afirmação. 2. King reconheceu o imenso poder econômico do povo negro. Individualmente, somos pobres quando você nos compara com a sociedade branca na América. Somos pobres. Nunca pare e esqueça que coletivamente, isso significa todos nós juntos, coletivamente somos mais ricos do que toda a nação do mundo, com exceção de nove. tu alguma vez pensaste nisso? Depois de deixar os Estados Unidos, a Rússia Soviética, a Grã-Bretanha, a Alemanha Ocidental, a França e eu poderíamos citar os outros, o Negro coletivamente é mais rico do que a maioria das nações do mundo. Temos uma receita anual de mais de trinta bilhões de dólares por ano, que é mais do que todas as exportações dos Estados Unidos e mais do que o orçamento nacional do Canadá. Você sabia disso? Esse é o poder ali, se soubermos como combiná-lo. O reconhecimento de King do poder econômico do povo negro não era apenas para recriar o capitalismo, um sistema que ele pensava ter sobreviveu à sua utilidade . Em vez disso, ele pensou nisso como uma ferramenta de protesto. Ele argumentou que, se as empresas brancas não pudessem tratar seus funcionários negros com respeito e igualdade, os negros americanos poderiam retirar seu apoio econômico e prejudicar enormemente o sistema econômico do país. 3. O fortalecimento de instituições negras independentes é crucial para melhorar nossa condição econômica. Precisamos fortalecer as instituições negras. Peço que você retire seu dinheiro dos bancos no centro da cidade e deposite seu dinheiro no Tri-State Bank - queremos um movimento de entrada de bancos em Memphis ... Você tem seis ou sete seguradoras negras em Memphis. Faça seu seguro lá. Queremos ter um 'seguro'. Além de defender a justiça nos empregos fornecidos pelos empregadores brancos e a retirada econômica, King defendeu o fortalecimento institucional dos negros. Seus apelos por unidade eram apenas tímidos em relação às mensagens do Poder Negro adotadas pelo Partido dos Panteras Negras e outros lutadores pela liberdade mais radicais da época. 4. A justiça econômica é uma responsabilidade moral de qualquer pessoa que acredita na justiça, independentemente de sofrer ou não o impacto da injustiça. Nada seria mais trágico do que parar neste ponto, em Memphis. Nós temos que ver isso até o fim. E quando tivermos nossa marcha, você precisa estar lá. Se preocupe com seu irmão. Você pode não estar em greve. Mas ou subimos juntos ou descemos juntos. Vamos desenvolver uma espécie de altruísmo perigoso ... A questão não é: 'Se eu parar para ajudar este homem necessitado, o que acontecerá comigo?' 'Se eu não parar para ajudar os trabalhadores do saneamento, o que acontecerá com eles? ' Essa é a questão. King sabia mais do que a maioria sobre o sacrifício. Enquanto trabalhava em sua Campanha dos Pobres, King foi levado três vezes a Memphis para apoiar os trabalhadores do saneamento em greve. Foi durante a terceira viagem de King a Memphis que seria a última. Suas palavras finais - nas quais ele professou que as ameaças contra sua vida não importavam porque ele esteve no topo da montanha e viu a terra prometida - destacaram o perigoso altruísmo de King. Mesmo que seu trabalho ameaçando o sistema econômico da América fosse provavelmente mais perigoso para o status quo do que suas batalhas contra a segregação, ele sabia que a luta era necessária.
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