Excelência negra é algo pelo qual muitos de nós nos esforçamos. A ideia de excelência negra se pinta sob uma luz benéfica, permitindo a autoatualização dos esforços da comunidade para superar a adversidade evidente que os negros sofrem diariamente, mas na realidade, muitas vezes mascara um tom de perfeccionismo e obsessão: dois conceitos que podem possivelmente levar a ansiedade e indisposição mental.
O excepcionalismo negro é um espectro de nossa comunidade que nos prejudica tanto quanto imaginamos que ajuda. É a ideia de que, pelo fato de sermos negros, somos dotados, sobrecarregados ou obrigados a nos destacar. Qualquer coisa aquém do melhor de alguém é uma divergência fora do plano estreito e estreito estabelecido para nós por qualquer geração que sofreu antes de nós - e uma desonra para o que devemos a eles.
A história do excepcionalismo negro e da excelência negra pode ser associada às primeiras filosofias da cultura negra e à ascensão da negritude como uma identidade étnica distinta. Durante o início dos 20ºséculo de cultura negra, havia uma agenda clara para reformular a narrativa do que significava ser negro à medida que nos distanciamos da vida rural para as existências urbanizadas. Para muitos, significou escalar até o ápice do que a América tinha a oferecer e criar um espaço onde era impossível negar os afro-americanos como membros contribuintes da sociedade.
O próprio W. E. B. DuBois apresentou um caso para o Talentoso Décimo, uma população dentro da comunidade afro-americana que deveria ter a oportunidade de se tornar educadores e líderes. Na época, esse sentimento era uma tentativa de se opor às caricaturas racistas da negritude como não apenas ignorante, mas incapaz de uma liderança verdadeira. É essa filosofia que pode ser atribuída ao surgimento de faculdades e universidades historicamente negras.
No entanto, anos depois, durante o Movimento das Artes Negras, houve uma compreensão do que significava se tornar uma parte do Talentoso Décimo: uma espécie de separação entre sucesso e fracasso, e o fracasso dentro da negritude normalmente significava uma incapacidade de capturar uma sensação de brancura - uma sensação de que você pode ser um ganho ou um desafio para a brancura.
Hoje, a excelência negra se transformou em algo horrível: expectativas mal definidas de grandeza. Atribuímos a excelência negra em grande parte pelos resultados situacionais da vida negra e da experiência negra. Não é um troféu de participação, mas também não é uma faixa de opções do Primeiro em Show. É um epíteto ou um título que requer um acordo comum mais do que qualquer quantidade de escolaridade.
Não há registro do que você precisa fazer para obtê-lo, no entanto, como qualquer unidade de medida tóxica, é melhor definido como o que não é: falha, que às vezes é incorretamente atribuída à mediocridade.
O fracasso não é uma sensação desconhecida. Enquanto os campi universitários em todo o país se preparam para os semestres de outono, é algo que muitos estudantes negros enfrentarão ao se ajustarem ao terreno mutante de seus acadêmicos. No entanto, a excelência negra como humor e estética diz que não existe fracasso.
A perfeição, pelo menos a perfeição percebida, é rejeitar a mediocridade e a falha, apesar da falha e da mediocridade que são as coisas que valem a pena fazer e uma vida que vale a pena ser vivida. Para as comunidades afro-americanas, é sustentado por um senso de realização intergeracional e culpa do sobrevivente - uma ideia de que não sofremos tanto quanto outros na longa história de nossa comunidade e, portanto, deve ser capaz de se destacar.
É um padrão que nós, como cultura, temos em dobro para as mulheres negras, já que o declínio da saúde mental e física das mulheres negras deu outro salto nas últimas décadas, enquanto elas lutam para cumprir essa obrigação.
Para destacar a hipocrisia da excelência negra e seus danos: apesar Mulheres negras com maiores taxas de frequência à faculdade, mas de graduação e GPA coletivo , eles também são cada vez mais rotulado culturalmente pare eles conquista crescente . Ao mesmo tempo, Mulheres negras também são vistas como muito mais malsucedidas .
De acordo com Tabbye Chavous e Courtney D. Cogburn da Universidade de Michigan em Mulheres superinvisíveis: meninas negras e mulheres na educação , Apesar dos obstáculos que as mulheres negras enfrentaram em sua história nos Estados Unidos, elas fizeram um progresso substancial em termos de desempenho educacional. Na verdade, as taxas gerais de aumento de desempenho das mulheres negras na educação de graduação e pós-graduação desde a década de 1970 excedem as das mulheres em todas as outras categorias de grupos raciais nos Estados Unidos. Apesar disso, as conquistas de sucessos independentes de mulheres negras são perigosamente justapostas com homens negros ameaçados, resultando em uma competição tóxica. Carregando o jogador...
Os sucessos das mulheres negras são, na melhor das hipóteses, trivializados e, na pior, representados como uma ameaça para a grande comunidade afro-americana. Assim, quantos caminhos para a excelência negra são oferecidos que também não ameaçam, de alguma forma, a comunidade e são vistos como algo digno desse objetivo indefinido, considerando que mesmo a grandeza é vista como o normal?
Talvez, esse seja o principal problema com a excelência negra. Está sempre buscando a vaidade do Primeiro Negro para fazer qualquer coisa. Transforma conquistas pessoais em caminhos já trilhados. Até mesmo realizações como um diploma universitário tornaram-se trivializadas ao lado das grandezas esperadas definidas a seguir.
A depressão pós-faculdade é um conceito que se juntou à narrativa à medida que as conversas sobre dívidas de empréstimos universitários ocupam seu lugar entre os principais tópicos da eleição presidencial de 2020. No entanto, o que é ignorado nesta discussão é a adversidade enfrentada pelos graduados afro-americanos.
Em 2017, o Washington Post apresentou o escritor Rochaun Meadows-Fernandez em sua discussão sobre Saúde e Ciência onde ela analisou a depressão pós-faculdade. Em sua análise dessa tristeza que ela sofreu apenas uma semana depois de se formar em 2014, ela se lança a uma análise de como a falta de realizações afetou sua saúde mental.
A identidade e a experiência de ativista que desenvolvi na faculdade ... chegaram ao fim quando me vi trabalhando longos dias como avaliador de sinistros de seguro, um emprego que aceitei quando foi oferecido porque estava preocupada em não encontrar mais nada, Meadows -Fernandez escreve.
Eu esperava encontrar um cargo em uma organização sem fins lucrativos que me permitisse fazer a diferença, mas havia uma escassez de empregos no serviço público na minha área. Eu tinha me inscrito para cargos em condado e estado ... mas pode levar meses para que seu pedido seja reconhecido ... Senti uma pressão imensa para encontrar um emprego que estivesse de alguma forma relacionado ao diploma de psicologia que obtive na faculdade; Queria dar o primeiro passo na minha carreira e começar a minha vida.
Claro, mídias populares como a Leitura, Prezados Brancos e GROWN-ISH muitas vezes enquadram o caminho após a faculdade para esta excelência negra como o que podemos esperar: a obtenção de algum senso de admiração ou prestígio - que o trabalho árduo e as escolhas inteligentes podem colher o padrão dourado, mas o que muitas vezes deixamos de aceitar sobre a ficção é o fantasia.
A vida é muito mais difícil e repleta de tantos outros obstáculos para esse estágio dourado de excelência do que 30 minutos dentro de uma trama escrita para você vencer sem obstáculo, angústia ou a rejeição infame dos jovens negros superqualificados atualmente enfrentam na vida real.
É tudo parte da obrigação intergeracional. O impulso cultural de se destacar sobre seus companheiros mais brancos apóia a afirmação de que não há espaço para a mediocridade. Esse sentimento se tornou um assunto de conversa, especialmente após o falecimento da prolífica escritora, acadêmica e locutora, Toni Morrison, conforme expresso por escritores como Jason Reynolds, autor de best-sellers do New York Times.
Sempre há o medo de que o fracasso se torne o normativo que destrói nossa comunidade, mas em um mundo onde nossos ícones mais poderosos, como Beyoncé, estão gravado destruindo-se para viver de acordo com essa ideia de excelência, pode não haver outra escolha.
Em um mundo onde estamos nos ensinando a valorizar as vidas, mentes e caminhos alternativos dos negros para alcançar e amar sua negritude, não se deve falar de um sacrifício tão crítico de seu valor próprio por causa de algo que não pode sustentá-lo: não de uma forma que o manterá feliz por um momento.
É necessário para uma comunidade negra que se orgulha de si mesma e se ama, estar bem em fazer o seu melhor - ao invés do melhor da comunidade.