No aniversário do ativista e ícone, revisitamos o discurso de 1964 que centrou o poder político negro e como ele se aplica ao tumultuoso clima legislativo de hoje.
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Rompendo com os princípios apolíticos da Nação do Islã, Malcolm X desafiadoramente apresentou uma visão abrangente para a libertação e unidade dos negros americanos em 1964 Cédula ou Marcador Fala.
O ímpeto para o famoso discurso do líder apaixonado e destemido foi a eleição presidencial de 1964, quando o presidente democrata Lyndon Johnson se candidatou à reeleição.
No discurso, apresentado pela Igreja Batista Rei Salomão de Detroit, Malcolm X exortou os negros de todo o país a compreender a urgência de sua situação social, política e econômica. Se eles não iriam participar da luta armada e da autodefesa, argumentou Malcolm, eles tinham que saber com certeza o papel que a política desempenha em [suas] vidas.
Com alguns meses tumultuados de Donald Trump no cargo, a popularização do nacionalismo branco e depois de uma eleição geral que viu fortalezas tradicionalmente democratas no meio-oeste mudarem seu apoio do Partido Democrata - garantindo assim a vitória de Trump - a cédula ou a bala é notavelmente ainda relevante no clima social e político de hoje.
Aqui estão três lições importantes:
Os eleitores da classe trabalhadora do meio-oeste que os líderes democratas estão tentando apaziguar não deveriam ser apenas brancos
Esquecido nas manchetes que os negros universalmente apoiaram Hillary Clinton é a menor participação do eleitor negro no meio-oeste, onde o desafiante democrata de Clinton, Bernie Sanders, se saiu melhor entre os eleitores negros. Isso, junto com o menor comparecimento eleitoral em estados indecisos em geral, é um dos maiores fatores que custou a Hillary Clinton a eleição.
Isso requer algum contexto histórico. Falando diante de sua audiência de 2.000 pessoas em Detroit, Malcolm X sabia que os negros americanos poderiam mudar as eleições e os encarregou de questionar seu apoio automático ao Partido Democrata. Com sua franqueza de marca registrada, ele os aconselhou no Ballot or the Bullet:
[Uma] minoria que possui um bloco de votos unido está em uma posição estratégica. De qualquer maneira, é quem vai entender. Você está em posição de determinar quem irá para a Casa Branca e quem ficará na casa do cachorro.
Você é quem tem esse poder. Você pode manter Johnson em Washington D.C. ou pode mandá-lo de volta para seu canteiro de algodão no Texas. Foi você quem enviou Kennedy para Washington. Foi você quem colocou o atual governo democrata em Washington, D.C. Os brancos estavam igualmente divididos. Foi o fato de você ter colocado 80% de seus votos a favor dos democratas que os colocou na Casa Branca ... E apesar de você estar em posição de ser o fator determinante, o que você ganha com isso? Os democratas estiveram em Washington, D.C. apenas por causa do voto dos negros ... Você os colocou em primeiro lugar e eles o colocaram em último. Porque você é um idiota! Um idiota político.
Grande parte da popularidade de Malcolm X estava nas cidades do meio-oeste e do norte, como Detroit e Cleveland, que sediaram sua votação ou discurso do Bullet apenas 5 dias antes de sua reprise no Rei Salomão. A luta predominante pelos direitos civis era geralmente um movimento sulista. Mas as frustrações nas cidades centrais e guetos, que nasceram de preocupações diferentes daquelas do sul, levaram muitos negros a abandonar os apelos não violentos do movimento pelos direitos civis para a integração e questionar seu apoio democrata inabalável.
Essa é precisamente a mesma dinâmica que existe hoje. Exceto que, em vez de votar relutantemente no menor dos dois males, como tem sido o costume dos negros americanos, os eleitores negros do meio-oeste e de todas as linhas de cores simplesmente optaram por sair. Na verdade, eles decidiram na última eleição presidencial que os democratas ficariam na casa do cachorro.
Criticar esses eleitores negros sem avaliar seu raciocínio seria equivocado. Muitos Estados indecisos, concentrados no meio-oeste, foram dizimados pelas políticas econômicas e comerciais que democratas de centro como Bill Clinton anunciaram. Isso custou a um número desproporcional de famílias negras suas casas, empregos e meios de subsistência, já que os bancos - fortalecidos pelo apoio bipartidário à desregulamentação bancária - os atacaram na crise das hipotecas subprime e os fabricantes fecharam suas portas para a força de trabalho global.
Ao enquadrar em grande parte a classe trabalhadora, os eleitores do cinturão de ferrugem como brancos - uma posição racista que apaga toda a história dos negros que participaram da Grande Migração para as cidades do norte e do meio-oeste da América para trabalhar em empregos de colarinho azul que eles não tinham no sul - Os democratas continuarão a alienar esse bloco eleitoral negro.
Comunidades negras devem revisitar ideias de independência política
A cédula de Malcolm X ou a bala não foram simplesmente uma crítica reacionária ao Partido Democrata. Foi um apelo à independência política proativa.
É amplamente sabido que a última eleição presidencial trouxe mais fanáticos e xenófobos. Certamente, os racistas têm sido assustadoramente mais encorajados a vomitar publicamente o nacionalismo branco cáustico. Ainda assim, Donald Trump recebeu praticamente a mesma parcela de votos que seus antecessores republicanos nos últimos 15 anos . E, claro, Hillary Clinton obteve mais votos populares, a maior margem de votos de qualquer candidato perdedor da história.
A diferença real nesta eleição é que simplesmente não inspirou eleitores independentes e tradicionalmente democratas em estados decisivos críticos para apoiar o partido.
Então, para onde vão esses eleitores? O Partido Republicano e sua aversão histórica ao povo negro e, ultimamente, a aceitação casual da supremacia branca aberta, não é uma opção em qualquer futuro imediato. O Partido Democrata não parece estar mudando muito suas políticas econômicas, políticas que foram a força motriz por trás da apatia dos eleitores nos principais estados do campo de batalha.
Ao descrever a falta de apoio aos negros, mesmo quando os democratas controlam o Congresso, Malcolm informou ao público de Detroit:
Em Washington, D.C., na Câmara dos Representantes, há 257 democratas. Apenas 177 são republicanos. No Senado existem 67 democratas. Apenas 33 são republicanos. O partido que você apoiou controla dois terços da Câmara dos Representantes e do Senado e, ainda assim, eles não conseguem cumprir a promessa que fizeram a você. _ Porque você é um idiota.
Sempre que você joga seu peso em um partido político que controla dois terços do governo, e esse partido não consegue cumprir a promessa que fez a você durante a época das eleições, e você é burro o suficiente para andar por aí e continuar a identificar você mesmo com aquele partido, você não é apenas um idiota, mas também um traidor de sua raça.
A resposta de Malcolm X à opressão política negra? Nacionalismo negro. Na época do discurso de Malcolm, um dia antes de partir em sua peregrinação de mudança de vida a Meca, ele pediu que os negros usassem o nacionalismo paracontrolar a política e os políticos em [sua] própria comunidade. Ele continua:
Até que nos tornemos politicamente maduros, sempre seremos enganados, desencaminhados ou enganados ou manobrados para apoiar alguém politicamente que não tem o bem de nossa comunidade no coração. Então, a filosofia política do nacionalismo negro significa apenas que teremos que levar adiante um programa, um programa político, de reeducação - para abrir os olhos do nosso povo, nos tornar mais conscientes politicamente, politicamente maduros. E então, nós iremos - sempre que estivermos prontos para votar, essa votação será lançada para um homem da comunidade, que tem o bem da comunidade em seu coração.
Em outras comunidades, os eleitores que se identificam como independentes têm crescido continuamente. Na verdade, hoje, o número de eleitores independentes superam aqueles que se identificam como republicanos ou democratas . Caberia aos eleitores negros considerar esforços para lutar por um partido político independente e, nesse ínterim, pelo menos forçar ambos os partidos a ganharem seu voto.
Organizar
Depois de sua Meca, Malcolm X, então conhecido como el-Hajj Malik el-Shabazz, continuou a disputar o nacionalismo negro, mas abandonou suas inclinações separatistas. Além disso, ele institucionalizou sua nova filosofia com a formação da Organização da Unidade Afro-Americana (OAAU), inspirada na Organização da Unidade Africana, uma coalizão de 53 nações africanas que buscam a independência de seus colonizadores europeus. A OAAU procurou elevar a conversa sobre a liberdade dos negros de direitos civis a uma questão de direitos humanos para chamar a atenção internacional para as lutas do povo negro na América. Procurou também reconectar os afro-americanos com sua herança africana, estabelecer a independência econômica e promover a autodeterminação afro-americana.
Malcolm X e outros ministros como Martin Luther King Jr, Albert Cleage (um dos membros fundadores da oaau), Jesse Jackson e dezenas de outros, reconheceram o valor de formar instituições que lutam pela liberdade negra. Com espaços religiosos proporcionando uma organização interna de pessoas negras, os ministros prontamente fundiram sua mensagem espiritual com uma política.
Muito dessa organização em massa foi perdida no movimento pós-Direitos Civis, mas continua sendo um componente crítico de nossa luta. Com taxas de encarceramento piores para os negros do que nos anos 60, taxas de pobreza que permanecem altas e disparidades de renda e riqueza que só aumentaram nos últimos 50 anos, os negros que desejam uma transformação de nossas condições na América não podem realisticamente esperar nenhuma melhoria sem estar envolvido em organizações e instituições que lutam por essas mudanças.
Os ganhos relativamente modestos que os negros obtiveram nos anos 60 envolveram uma ampla organização pelo poder político e protestos em massa. O mesmo é exigido de nós hoje.
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