Eu tinha 9 anos quando disse aos meus pais do Burundi que meu sonho era dançar para Beyoncé, e você deveria ter visto seus rostos chocados. Eu não falava inglês naquela época, então precisei me mudar para os EUA aos 17 anos e aprender a língua nativa de Bey para me apaixonar por sua música. Ela moldou minha vida inteira e validou minha existência negra de maneiras que eu nunca poderia caber em um artigo. Quero ter certeza de que todos entendam que o que estou prestes a dizer não é sobre Beyoncé como pessoa ou necessariamente sua arte. Esta é uma conversa em curso entre espaços de descolonização e teóricos pan-africanos de que nenhum negro jamais ganhou a liberdade alegando ser rei.
A supremacia branca atingiu os negros com a escravidão e o colonialismo no topo, tirando a possibilidade de evoluirmos por conta própria. Violenta e intencionalmente roubou-nos um passado e nos deixou sem saber quem éramos devido ao contínuo apagamento de nossas memórias queridas através da desvalorização da história oral e escrita. Isso nos deixou com histórias imaginárias enraizadas no olhar branco.
Existe um perigo real em romantizar a África pré-colonial. A glorificação de reinos antes que os homens brancos nos conhecessem apaga a realidade de que a África não era exatamente um paraíso. Os reinos africanos estavam repletos de escravidão, imperialismo, opressão das mulheres e opressão de classe. Nem todo mundo era rei ou mesmo rainha. Mais importante, nem todo negro nos países africanos tinha o potencial de nascer em uma família real ou de acessar seus benefícios. 
Beyonce in Black Is King na Disney +.
Nossa amada Toni Morrison nos disse: A função muito séria do racismo é a distração. Isso o mantém explicando, indefinidamente, sua razão de ser. Alguém disse que você não fala nada e que passou vinte anos provando que sim. Esta tem sido a nossa luta como povo negro, vivendo sob os efeitos cegantes do olhar branco, provando continuamente que somos dignos e ainda mais duramente participando de estruturas que defendem a branquidade como o capitalismo e o imperialismo, sob o pretexto de poder negro.
Minha rainha Beyoncé é uma artista transcendente poderosa com o poder de incutir em nós imaginações libertadoras. Como uma mulher de ascendência africana, cujos ancestrais sobreviveram a gerações de escravidão, ela tem o direito de explorar sua africanidade e encontrar suas conexões com o continente e sua pertença à terra. Mas quando ela voluntariamente, por meio de sua arte, participa de contar histórias romantizadas da realeza africana, enraizadas na glamourização da África, ela indiretamente desumaniza nossa africanidade. Ela valida o neocolonialismo, arraigado em negociar e provar nossa humanidade fingindo que somos sobre-humanos. Alguém poderia se perguntar se os africanos são humanos com dignidade se não são reis e rainhas, envoltos em ouro e diamantes? Estamos dizendo que nossos ancestrais não deveriam ter sido escravizados porque eram reis e rainhas e não simplesmente porque eram humanos? Carregando o jogador...
Honrar nossos ancestrais não é criar falsas ilusões de quem eles eram ou como viviam. Ser desonesto conosco com essas narrativas reais, arraigado na extravagância da elite do continente, não mudará o fato de que as ferramentas do mestre não desmontarão a casa do mestre (grite para Audre Lorde). Capitalismo negro, imperialismo negro, monarquias negras nunca foram nossa liberdade. E não serão, mesmo se adicionarmos Rostos negros a esses sistemas. Eles ainda irão oprimir a comunidade negra, uma vez que estão enraizados no anti-negritude. 
Beyoncé em Find Your Way Back do álbum visual BLACK IS KING, da Disney +
O aclamado revolucionário pan-africano Kwame Ture disse, para parafrasear, a luta negra é uma luta pela terra e a terra para mim é o pertencimento. É hora de nossa imaginação enquanto os negros em toda a diáspora se libertam do olhar branco e do desejo constante de desafiá-lo. Nossa energia deve ser usada para imaginar futuros negros reais, onde não temos que participar do capitalismo e do imperialismo para ter humanidade. Devemos resistir ao neocolonialismo escolhendo contar histórias descolonizadas que explorem toda a amplitude de quem somos como seres humanos - puros ou sujos, sagrados ou malignos.
A Beyoncé, a quem tanto amo, obrigada. O filme era rico, bonito e divertido, mas eu esperava mais. Eu esperava que você tivesse engajado a África e a negritude não enraizado em uma postura capitalista. Eu esperava que você tivesse deixado o mundo entrar na realidade cotidiana dos africanos. Porque enquanto acordávamos com um presente de Beyoncé, repleto de ricas imagens, também acordamos com a notícia de ativistas no Zimbábue presos por protestarem contra a violência do governo contra o povo.
Para terminar, adoraria que a diáspora negra, na sua jornada de relacionamento com o continente, estivesse mais atenta à dinâmica de poder que existe no continente. É minha esperança que, com essa consciência elevada, a diáspora não participe involuntariamente de sistemas prejudiciais que prejudicam nossa pátria.
Beyoncé pode amar melhor a África criando uma arte descolonizadora que diz aos negros que não precisamos estar associados a uma monarquia para ter importância.